{"id":1712,"date":"2022-02-11T09:00:00","date_gmt":"2022-02-11T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/?p=1712"},"modified":"2022-02-26T16:43:05","modified_gmt":"2022-02-26T15:43:05","slug":"levantando-los-ojos-hacia-sus-discipulos-les-dijo-dichosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/2022\/02\/11\/levantando-los-ojos-hacia-sus-discipulos-les-dijo-dichosos\/","title":{"rendered":"Levantando los ojos hacia sus disc\u00edpulos les dijo: dichosos\u2026"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"512\" src=\"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/TO-06-C.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1713\" srcset=\"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/TO-06-C.png 1024w, https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/TO-06-C-300x150.png 300w, https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/TO-06-C-768x384.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"domingo-6\u00ba-tiempo-ordinario-ciclo-c-lucas-6-17-20-26\">13 de febrero. Domingo 6\u00ba tiempo ordinario \u2013 Ciclo C (Lucas 6, 17.20-26<\/h5>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Comentario:<\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\" start=\"0\"><li><strong>El Discurso de la llanura.<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hasta ahora, Lucas ha hecho frecuentes referencias a la actividad de Jes\u00fas como predicador, pero solo ha presentado una con m\u00e1s detalle: la de la sinagoga de Nazaret. En ella se enfrent\u00f3 a todo su auditorio, provocando incluso el deseo de matarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta segunda intervenci\u00f3n, Jes\u00fas se dirige a sus partidarios, pero teniendo presentes a sus enemigos. La primera parte del discurso contrapone a estos dos grupos (domingo 6\u00ba). Pero no seguir\u00e1 una guerra entre ellos. La segunda parte exhorta a amar a los enemigos (domingo 7\u00ba). \u00bfY c\u00f3mo comportarse con los amigos, con los otros miembros de la comunidad? La tercera parte responde a esta pregunta recogiendo frases sueltas de Jes\u00fas (domingo 8\u00ba).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En conjunto, un discurso parecido al \u201cSerm\u00f3n del monte\u201d del evangelio de Mateo. Mucho m\u00e1s breve, con menos temas, pero de sumo inter\u00e9s y novedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1\u00ba Bienaventuranzas y ayes (domingo 6\u00ba)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u201cDiscurso en la llanura\u201d, igual que el \u201cSerm\u00f3n del monte\u201d, comienza con unas bienaventuranzas. Pero no son ocho, como en Mateo, sino cuatro. Las cuatro declaraciones siguientes comienzan con \u201cay\u201d, t\u00e9rmino usado por las pla\u00f1ideras en el antiguo Israel para empezar un canto f\u00fanebre. A los cuatro primeros grupos se les promete una vida feliz. A los cuatro siguientes se les anuncia la muerte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfSon en realidad ocho grupos o solo dos? La pregunta no es absurda, y la respuesta depende de una palabrita que se repite cuatro veces: \u201cahora\u201d. Prescindiendo moment\u00e1neamente de las declaraciones cuarta y octava, advertimos la siguiente estructura:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dichosos los pobres<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">los que <strong><em>ahora<\/em><\/strong> ten\u00e9is hambre<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">los que <strong><em>ahora<\/em><\/strong> llor\u00e1is<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00a1Ay de vosotros, los ricos!,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">los que <strong><em>ahora<\/em><\/strong> est\u00e1is saciados<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">los que <strong><em>ahora<\/em><\/strong> re\u00eds<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No se trata de seis grupos distintos, <strong>sino de dos<\/strong>: <strong>pobres y ricos<\/strong>, caracterizados por la carencia o abundancia de comida, y por el llanto o la risa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero las declaraciones 4\u00aa y 8\u00aa no hablan de personas distintas. Completan lo dicho de los dos grupos anteriores fij\u00e1ndose en <strong>c\u00f3mo son tratados por \u201clos hombres<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En resumen, solo tenemos dos grupos: <strong>el de los pobres, que pasan hambre, lloran y son odiados; y el de los ricos, saciados y sonrientes, alabados por la gente<\/strong>. Al primero lo tratan mal, como a los antiguos profetas; al segundo bien, como a los falsos profetas.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li><strong>Pobres y odiados<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cDichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios<\/em>\u201d. Sin el matiz: \u201cde esp\u00edritu\u201d, que a\u00f1ade Mateo, y que se presta a interminables disquisiciones. Los pobres, sin m\u00e1s. Los que pasan hambre y lloran. Declararlos \u201cdichosos\u201d, precisamente por eso, suena casi a blasfemia. Pero las desgracias no terminan aqu\u00ed. Al hambre y el llanto se a\u00f1aden las persecuciones. A diferencia de las primeras declaraciones, muy breves, la cuarta admira por su extensi\u00f3n: \u201c<em>Dichosos vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese d\u00eda y saltad de gozo, porque vuestra recompensa ser\u00e1 grande en el cielo. Eso es lo que hac\u00edan vuestros padres con los profetas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora no hay que esperar a la otra vida para recibir el consuelo. Ya en \u00e9sta, cuando se experimenta el odio, la exclusi\u00f3n, el insulto, la descalificaci\u00f3n, por ser disc\u00edpulos de Jes\u00fas y querer seguirlo, ese mismo d\u00eda, el cristiano debe alegrarse y saltar de gozo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfEst\u00e1 loco Jes\u00fas? \u00bfEs un masoquista consigo mismo y un s\u00e1dico con sus disc\u00edpulos? Volviendo a releer el evangelio, en su nacimiento van unidas la suma pobreza (\u201cno hab\u00eda sitio para ellos en la posada\u201d) y la inmensa alegr\u00eda (\u201cos anuncio un gran gozo\u201d, dice el \u00e1ngel a los pastores).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al comienzo de su actividad, en Nazaret, experimenta el odio y la exclusi\u00f3n, sin que eso lo desanime. No se trata de locura, masoquismo ni sadismo, sino de <strong>una visi\u00f3n distinta de la realidad<\/strong>. Para Jes\u00fas, lo esencial no es la situaci\u00f3n presente, sino la futura. La primera bienaventuranza promete el Reino de Dios; la cuarta, \u201cuna recompensa grande en el cielo\u201d. Aqu\u00ed, en la tierra, queda el consuelo de ser tratados como los antiguos profetas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las primeras comunidades cristianas experimentaron tambi\u00e9n la pobreza, el hambre y la persecuci\u00f3n, sin que esto les impidiese estar alegres. La de Jerusal\u00e9n debi\u00f3 solicitar la ayuda de comunidades m\u00e1s ricas para poder sobrevivir a la hambruna en tiempos del emperador Claudio. Las comunidades de Macedonia, a pesar de su \u201cextrema pobreza\u201d desbordaban de alegr\u00eda (2 Corintios 8,2). Y los ap\u00f3stoles, despu\u00e9s de ser azotados, \u201cmarcharon del tribunal contentos de haber sido considerados dignos de sufrir desprecios por su nombre [de Jes\u00fas]\u201d (Hch 5,41).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque he interpretado las cuatro primeras bienaventuranzas como dirigidas a las primeras comunidades cristianas (y a las actuales que se les parecen), <strong>esto no excluye la interpretaci\u00f3n individual. \u201cDichosos los que ahora llor\u00e1is, porque reir\u00e9is\u201d<\/strong> anticipa lo que contar\u00e1 Lucas poco despu\u00e9s de dos mujeres que lloran por motivos muy distintos: la viuda de Naim, que ha perdido a su \u00fanico hijo, y una prostituta an\u00f3nima necesitada de perd\u00f3n y de consuelo. Ambas historias tienen un final feliz, ya en esta vida, antes de la llegada del Reinado de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li><strong>Ricos y alabados<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos pueden pagar 100.000 euros (\u00a1cien mil!) por una noche en un hotel de Macao. Si su presupuesto no da para tanto, puede contentarse con una noche en Cannes por 25.000. Naturalmente, la cena debe pagarla aparte: bastar\u00e1n 2.000 euros. Y mientras come puede mirar la hora en un reloj que le ha costado dos millones (Cristiano Ronaldo). Son casos extremos, pero no hay millones de personas que pueden permitirse una vida de lujo y comodidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfSe refiere el \u00faltimo \u201cay\u201d a este mismo grupo? \u201c\u00a1Ay si todo el mundo habla bien de vosotros!\u201d No parece que \u201ctodo el mundo\u201d hable bien de esas personas, aunque sigan sus andanzas en las revistas del coraz\u00f3n, la televisi\u00f3n y las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Salvadas las distancias, los escribas aparecen en el evangelio de Lucas como ejemplo de personas que desean ser estimadas y amantes del dinero: \u201cGuardaos de los escribas, que gustan de pasear con h\u00e1bitos amplios, aman los saludos por la calle y los primeros puestos en sinagogas y banquetes; que devoran las fortunas de las viudas con pretexto de largas oraciones. Su sentencia ser\u00e1 m\u00e1s severa\u201d (Lc 20,46).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y que la riqueza puede ser causa de tristeza, ya en esta vida, lo demuestra el episodio del personaje importante incapaz de renunciar a lo que Jes\u00fas le pide: \u201cAl o\u00edrlo, se entristeci\u00f3, porque era muy rico\u201d (Lc 18,23).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li><strong>El mejor comentario: la par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A prop\u00f3sito de las tres primeras bienaventuranzas y los tres primeros \u201cay\u201d, el mejor comentario lo ofrece Lucas en esta par\u00e1bola. Comienza por el final, por el rico que viste con lujo y banquetea espl\u00e9ndidamente todos los d\u00edas; sigue el pobre, cubierto de llagas, ansioso de comer las migajas que caen de la mesa del rico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mar\u00eda alab\u00f3 a Dios en el Magn\u00edficat porque \u201ca los pobres los colma de bienes, y a los ricos los despide vac\u00edos\u201d. Si alguien piensa que eso va a ser en esta vida, se equivoca. Jes\u00fas deja que L\u00e1zaro muera de hambre, en la miseria. Ser\u00e1 despu\u00e9s de muerto cuando entre en el Reino de Dios para ser eternamente feliz, mientras el rico suspirar\u00e1 por una simple gota de agua, atormentado para siempre. \u00ab\u00a1Ay de los que ahora re\u00eds!, porque har\u00e9is duelo y llorar\u00e9is.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>\u00bfEst\u00e1 condenado el rico?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta, de acuerdo con la t\u00e9cnica de Lucas, no la encontrar\u00e1 el lector hasta mucho m\u00e1s adelante, en el episodio de <strong>Zaqueo<\/strong>. El rico tambi\u00e9n es hijo de Abrah\u00e1n, puede acoger a Jes\u00fas en su casa y dar a los pobres la mitad de sus bienes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Una reflexi\u00f3n<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9 puede expresarse Jes\u00fas de forma tan radical, proclamando dichosos a los pobres, los que pasan hambre, los que lloran, los perseguidos? Por dos motivos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) porque \u00e9l tambi\u00e9n era pobre, vivi\u00f3 de limosna y sufri\u00f3 persecuci\u00f3n hasta la muerte<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) porque cre\u00eda firmemente en la recompensa futura en el Reino de Dios, donde quedar\u00eda saciada el hambre y enjugado el llanto.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Una advertencia<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las cuatro bienaventuranzas se dirigen a comunidades pobres o a los pobres como L\u00e1zaro. Las comunidades ricas o las personas que no carecemos de nada no podemos apropi\u00e1rnoslas; no podemos utilizarlas para tranquilizar nuestra conciencia pensando en la dicha futura de los pobres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nota: La 2\u00aa lectura (1 Corintios 15, 12. 16-20)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque no est\u00e1 elegida buscando una relaci\u00f3n con el evangelio, la esperanza en la resurrecci\u00f3n encaja muy bien con la recompensa grande en el cielo de la que habla Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"hoy-me-pregunto\">Hoy me pregunto:<\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>\u00bfA nivel personal con qui\u00e9n me identifico m\u00e1s: con los pobres y odiados o con los ricos y alabados?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 busco m\u00e1s en mi vida: ser alabado, alagado, que hablen bien de m\u00ed a toda costa o ser coherente con el evangelio de Jes\u00fas, aunque me critiquen, hablen mal de m\u00ed o me persigan?<\/li><\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Una idea: <\/strong>Bienaventurados los pobres. Ay de vosotros los ricos<\/li><li><strong>Una imagen: <\/strong>Jes\u00fas predicando en la llanura<\/li><li><strong>Un afecto: <\/strong>Felices los pobres.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Descarga la hoja en PDF<\/h4>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2413-FEBRERO-22.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Incrustado de Incrustado de (24)13-FEBRERO-22.PDF..\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-adef83c4-607f-4f36-b834-3d8699685f82\" href=\"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2413-FEBRERO-22.pdf\">(24)13-FEBRERO-22.PDF<\/a><a href=\"https:\/\/milagrosj.es\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2413-FEBRERO-22.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-adef83c4-607f-4f36-b834-3d8699685f82\">Descarga<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>13 de febrero. 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